67. "A Arte da Guerra",de Sun Tzu e a guerra nos filmes "300" e "300-A ascensão do Império"

15/02/2018-24/02/2018
Notas sobre estudos sobre a guerra

Em sua obra prima "A Arte da Guerra",Sun Tzu nos manda apreciar a guerra nos termos dos cinco fatores fundamentais e fazer a comparação com sete elementos. Segundo Sun Tzu,os cinco fatores fundamentais são:a influência moral,a meteorologia,o terreno,o comando e a doutrina. E os sete elementos são:o governante com influência moral,o mais hábil dos comandantes,o exército que retira mais vantagens das forças naturais e do terreno,regulamentos e instruções que melhor são executados,as tropas mais robustas,os oficiais e soldados melhores preparados e prêmios e castigos concedidos de maneira iluminada. Influência moral,para Sun Tzu,é "aquilo que provoca a harmonia entre o povo e os seus dirigentes,tornando-o capaz de o levar a segui-los para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais." Já meteorologia é "a correlação das forças naturais;a influência do frio invernal ou do calor estival,bem como a condução de operações militares de conformidade com as sazões." Terreno,"distâncias,se o espaço pode ser fácil ou dificilmente vencido,se é aberto ou apertado,quais as suas hipóteses de vida ou de morte." Comando,"os atributos do general quanto a sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência." E a doutrina,"organização,controle,atribuição correta dos postos de comando,ordenação das vias de abastecimento e fornecimento do necessário às suas tropas." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Avaliações,págs.7-11,Ed.W.Bucb)

No primeiro filme,"300",vemos o antagonismo entre Xerxes,rei persa e Leônidas,o espartano. Aqui entra o "segui-los (os líderes) para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais" do lado espartano. Enquanto que o primeiro lado,dos persas,é mostrado como um bando de escravos tiranizados por um rei louco que pensava ser um "deus-rei",o dos espartanos é mostrado como homens livres seguindo um rei e líder carismático e amado,"sem medo dos perigos mortais". Ou seja,Leônidas tem influência moral;Xerxes,não. Além disso,o filme mostra,por um breve instante,a armada persa sendo castigada pelo mar,o que denota que os exércitos persas não sabem retirar mais vantagens das forças naturais que os gregos (meteorologia)...

...nem do terreno (terreno). Sun Tzu afirma que,"o terreno,conforme a sua natureza,pode ser classificado como acessível,enredante,indeciso,apertado,precipitado e distante." E,"no que respeita ao emprego de tropas,o terreno pode ser classificado como 'dispersivo','fronteiriço','chave','comunicante','focal','sério',difícil','cercado' e 'mortal'.". O terreno explorado por Leônidas é apertado e cercado. Leia o que Sun Tzu diz sobre esse tipo de terreno:"Se sou o primeiro a ocupar terreno 'apertado',deverei bloquear as portelas e aguardar o inimigo.(...)" E:"O terreno cujo acesso é apertado e a sua saída tortuosa e onde uma pequena força inimiga pode atacar a minha,embora maior,é cercado." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Terreno e As nove variedades de terreno,págs.115-116 e 125-126,Ed.W.Bucb) Leônidas sabe o que faz quando resolve combater a enorme força persa com apenas trezentos homens...

O filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive mandando decapitar um. O que nos leva a crer que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. Ou seja,há comando no exército persa? Existe doutrina? Sun Tzu diz-nos que os atributos do general são sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência. A quem podemos atribuir estas características:ao rei Xerxes ou ao rei Leônidas? Xerxes só vence Leônidas porque se utiliza de um "guia local",único ponto em que ele acerta. Sobre isto,Sun Tzu diz-nos:"Aqueles que não se servem de guias locais serão incapazes de se aproveitar das vantagens do terreno." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Manobras,pág.79,Ed.W.Bucb)

No segundo filme,"300-A ascensão do Império",o antagonismo fica entre a grega Artemísia,comandante da armada persa e outro grego,Temístocles,comandante da armada ateniense. Aqui,é Artemísia quem é mostrada como a governante de fato do Império persa,já que é ela quem coloca na cabeça de Xerxes que ele é um deus-rei,etc etc etc;é ela quem o convence a entrar em guerra contra os gregos para se vingar;em suma:Xerxes era apenas uma marionete dela. A diferença é que,ao invés das batalhas se darem em terra,são no mar. E o protagonista em questão não busca a morte "honrosa" no campo de batalha,mas,sim,viver "mais um dia"...

Mas,assim como no primeiro filme,aqui também os persas são mostrados como escravos --Artemísia chega mesmo a afirmar que conhece cada homem debaixo de sua chibata--,enquanto que os gregos são mostrados como homens livres ("Antes morrer de pé do que viver de joelhos!",Temístocles).Ou seja,Temístocles tem influência moral;Artemísia,não. Da mesma forma que o primeiro filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive com a morte,mostra Artemísia punindo-os também. O que nos leva a crer também que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. O que nos leva a crer que aqui também o comando e a doutrina estão do lado grego... Quanto a meteorologia,podemos ver também aqui a armada persa sendo castigada pelo mar (meteorologia) e ela dizer "é só esse clima louco da Grécia". Ora,se ela conhece o clima do lugar,por que não tira vantagem?

O final,tanto da história quanto dos filmes,todo mundo já conhece:os gregos vencem,debelando a invasão persa. E,analisando tudo isto à luz da obra de Sun Tzu,parece que ele poderia muito bem dizer:"Saberei prever qual dos lados será o vitorioso e qual o derrotado."