11/01/2018
Meus Pensamentos
Tem muito homem por aí que também gosta e ninguém fala nada nada ou fala pouco... Homem que se relaciona com mulher rica,feia e velha;velha viúva,viado rico por causa do dinheiro e das coisinhas que eles podem dar... Ou melhor: nem precisa ser rico,ser rica,basta ter um dinheirinho,ter umas coisinhas,tipo carro,casa própria,etc.
No artigo escrito em 07/01/2018,intitulado " 'Mulher gosta é de dinheiro' II" eu afirmo que o problema não é a mulher "gostar" de dinheiro,mas,sim,em preferir um cara já "pronto",com profissão estável,casa própria,carro na garagem,conta bancária recheada,etc do que ao invés de um cara pobre para batalhar ao seu lado para conseguir as coisas. O problema é que,se você não está numa boa situação nem mesmo aquelas que estão em situação igual a sua querem fechar contigo para melhorarem de vida. Mas em compensação,vão querer fechar com os Neymar da vida... Ou seja,se você é duro,pobre e fudido,não tem nada,não tem mulher nem amigos... Homem também gosta de dinheiro...!
Então,como sair de uma situação tão calamitosa assim,sem nada nem ninguém para recorrer? Deus é o primeiro e último recurso de todos nós.
quarta-feira, 18 de julho de 2018
37. A sabedoria é como uma "moeda",com a qual...
"compramos" -- ou não-- todas as coisas. Salomão pediu sabedoria a Deus (ver I Rs 3:9 e II Cr 1:10) depois de Deus lhe perguntar o que ele queria. E por ter pedido isso e não vida longa,riquezas ou morte de inimigos,ele recebeu sabedoria e inteligência mais do que qualquer pessoa antes e depois dele e riquezas e honras mais do que qualquer outro rei (ver I Rs 3:12-13 e II Cr 1:12). Deus se agradou de seu pedido. Mas tem que ser sincero...
Mais adiante nós vemos como ele usa essa sabedoria para julgar um caso dificílimo (Ver I Rs 3:16-28):seria isso um caso de empowerment na Bíblia?
Não à toa,Salomão afirma em Provérbios:"Escutem! A Sabedoria está gritando nas ruas e nas praças." (Pv 1:20),"A Sabedoria construiu a sua casa sobre sete colunas." (Pv 9:1),dentre outros.
Mais adiante nós vemos como ele usa essa sabedoria para julgar um caso dificílimo (Ver I Rs 3:16-28):seria isso um caso de empowerment na Bíblia?
Não à toa,Salomão afirma em Provérbios:"Escutem! A Sabedoria está gritando nas ruas e nas praças." (Pv 1:20),"A Sabedoria construiu a sua casa sobre sete colunas." (Pv 9:1),dentre outros.
77. Por que eu tenho a imprensão de que as mulheres feias...
21/04/2018
Meus Pensamentos
sempre conseguem o que querem de nós homens e os homens feios não conseguem nada delas,só amizade?
Meus Pensamentos
sempre conseguem o que querem de nós homens e os homens feios não conseguem nada delas,só amizade?
76. Uma verdade universal e eterna da qual todos nós...
14/04/2018-21/04/2018
Meus Pensamentos
não podemos fugir é a de que "só o trabalho e somente o trabalho é que produz riquezas". O resto é conversa fiada. Por exemplo: escolher quais mercadorias comprar e quais não,em se tratando de uma empresa comercial,por exemplo,baseado em dados estatísticos de vendas pode ser boa estratégia para fazer caixa,mas,se este dinheiro for gasto e não houver renovação de estoques imediata,as operações da empresa poderá ser comprometida,o que gera caixa de verdade para a empresa e ao mesmo tempo,renovação de estoques são as vendas,isto é,trabalho.
Vender nada mais é do que fornecer ao mercado um (ns) determinado (s) bem (ns) e/ou serviço (s) em troca de uma determinada quantidade de papel moeda. No entanto,o mercado precisa ser convencido de que aquilo que lhe ofereço (bens e/ou serviços) vale a pena em troca do que lhe peço (papel moeda). Para isto existe o marketing,a propaganda. Com o papel moeda,o mercado pode adquirir outros bens e/ou serviços para além dos meus. Isto é poder,poder de escolha. Ou seja,como eu disse acima,preciso convencer o mercado. Mas,como também disse num determinado fragmento,o "não" é uma tendência dominante no relacionamento do "eu com o todo". Ou seja,há atrito aí,luta aí. Eu tenho que fazer uma determinada "força" para retirar uma determinada quantidade de papel moeda do mercado. Além de "lutar" também contra minha concorrência,que fornece os mesmos bens e/ou serviços que eu e contra a concorrência que fornece outros tipos de bens e/ou serviços,já que o mercado pode fazer escolhas do tipo calçados ou alimentos.
Meus Pensamentos
não podemos fugir é a de que "só o trabalho e somente o trabalho é que produz riquezas". O resto é conversa fiada. Por exemplo: escolher quais mercadorias comprar e quais não,em se tratando de uma empresa comercial,por exemplo,baseado em dados estatísticos de vendas pode ser boa estratégia para fazer caixa,mas,se este dinheiro for gasto e não houver renovação de estoques imediata,as operações da empresa poderá ser comprometida,o que gera caixa de verdade para a empresa e ao mesmo tempo,renovação de estoques são as vendas,isto é,trabalho.
Vender nada mais é do que fornecer ao mercado um (ns) determinado (s) bem (ns) e/ou serviço (s) em troca de uma determinada quantidade de papel moeda. No entanto,o mercado precisa ser convencido de que aquilo que lhe ofereço (bens e/ou serviços) vale a pena em troca do que lhe peço (papel moeda). Para isto existe o marketing,a propaganda. Com o papel moeda,o mercado pode adquirir outros bens e/ou serviços para além dos meus. Isto é poder,poder de escolha. Ou seja,como eu disse acima,preciso convencer o mercado. Mas,como também disse num determinado fragmento,o "não" é uma tendência dominante no relacionamento do "eu com o todo". Ou seja,há atrito aí,luta aí. Eu tenho que fazer uma determinada "força" para retirar uma determinada quantidade de papel moeda do mercado. Além de "lutar" também contra minha concorrência,que fornece os mesmos bens e/ou serviços que eu e contra a concorrência que fornece outros tipos de bens e/ou serviços,já que o mercado pode fazer escolhas do tipo calçados ou alimentos.
67. "A Arte da Guerra",de Sun Tzu e a guerra nos filmes "300" e "300-A ascensão do Império"
15/02/2018-24/02/2018
Notas sobre estudos sobre a guerra
Em sua obra prima "A Arte da Guerra",Sun Tzu nos manda apreciar a guerra nos termos dos cinco fatores fundamentais e fazer a comparação com sete elementos. Segundo Sun Tzu,os cinco fatores fundamentais são:a influência moral,a meteorologia,o terreno,o comando e a doutrina. E os sete elementos são:o governante com influência moral,o mais hábil dos comandantes,o exército que retira mais vantagens das forças naturais e do terreno,regulamentos e instruções que melhor são executados,as tropas mais robustas,os oficiais e soldados melhores preparados e prêmios e castigos concedidos de maneira iluminada. Influência moral,para Sun Tzu,é "aquilo que provoca a harmonia entre o povo e os seus dirigentes,tornando-o capaz de o levar a segui-los para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais." Já meteorologia é "a correlação das forças naturais;a influência do frio invernal ou do calor estival,bem como a condução de operações militares de conformidade com as sazões." Terreno,"distâncias,se o espaço pode ser fácil ou dificilmente vencido,se é aberto ou apertado,quais as suas hipóteses de vida ou de morte." Comando,"os atributos do general quanto a sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência." E a doutrina,"organização,controle,atribuição correta dos postos de comando,ordenação das vias de abastecimento e fornecimento do necessário às suas tropas." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Avaliações,págs.7-11,Ed.W.Bucb)
No primeiro filme,"300",vemos o antagonismo entre Xerxes,rei persa e Leônidas,o espartano. Aqui entra o "segui-los (os líderes) para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais" do lado espartano. Enquanto que o primeiro lado,dos persas,é mostrado como um bando de escravos tiranizados por um rei louco que pensava ser um "deus-rei",o dos espartanos é mostrado como homens livres seguindo um rei e líder carismático e amado,"sem medo dos perigos mortais". Ou seja,Leônidas tem influência moral;Xerxes,não. Além disso,o filme mostra,por um breve instante,a armada persa sendo castigada pelo mar,o que denota que os exércitos persas não sabem retirar mais vantagens das forças naturais que os gregos (meteorologia)...
...nem do terreno (terreno). Sun Tzu afirma que,"o terreno,conforme a sua natureza,pode ser classificado como acessível,enredante,indeciso,apertado,precipitado e distante." E,"no que respeita ao emprego de tropas,o terreno pode ser classificado como 'dispersivo','fronteiriço','chave','comunicante','focal','sério',difícil','cercado' e 'mortal'.". O terreno explorado por Leônidas é apertado e cercado. Leia o que Sun Tzu diz sobre esse tipo de terreno:"Se sou o primeiro a ocupar terreno 'apertado',deverei bloquear as portelas e aguardar o inimigo.(...)" E:"O terreno cujo acesso é apertado e a sua saída tortuosa e onde uma pequena força inimiga pode atacar a minha,embora maior,é cercado." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Terreno e As nove variedades de terreno,págs.115-116 e 125-126,Ed.W.Bucb) Leônidas sabe o que faz quando resolve combater a enorme força persa com apenas trezentos homens...
O filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive mandando decapitar um. O que nos leva a crer que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. Ou seja,há comando no exército persa? Existe doutrina? Sun Tzu diz-nos que os atributos do general são sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência. A quem podemos atribuir estas características:ao rei Xerxes ou ao rei Leônidas? Xerxes só vence Leônidas porque se utiliza de um "guia local",único ponto em que ele acerta. Sobre isto,Sun Tzu diz-nos:"Aqueles que não se servem de guias locais serão incapazes de se aproveitar das vantagens do terreno." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Manobras,pág.79,Ed.W.Bucb)
No segundo filme,"300-A ascensão do Império",o antagonismo fica entre a grega Artemísia,comandante da armada persa e outro grego,Temístocles,comandante da armada ateniense. Aqui,é Artemísia quem é mostrada como a governante de fato do Império persa,já que é ela quem coloca na cabeça de Xerxes que ele é um deus-rei,etc etc etc;é ela quem o convence a entrar em guerra contra os gregos para se vingar;em suma:Xerxes era apenas uma marionete dela. A diferença é que,ao invés das batalhas se darem em terra,são no mar. E o protagonista em questão não busca a morte "honrosa" no campo de batalha,mas,sim,viver "mais um dia"...
Mas,assim como no primeiro filme,aqui também os persas são mostrados como escravos --Artemísia chega mesmo a afirmar que conhece cada homem debaixo de sua chibata--,enquanto que os gregos são mostrados como homens livres ("Antes morrer de pé do que viver de joelhos!",Temístocles).Ou seja,Temístocles tem influência moral;Artemísia,não. Da mesma forma que o primeiro filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive com a morte,mostra Artemísia punindo-os também. O que nos leva a crer também que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. O que nos leva a crer que aqui também o comando e a doutrina estão do lado grego... Quanto a meteorologia,podemos ver também aqui a armada persa sendo castigada pelo mar (meteorologia) e ela dizer "é só esse clima louco da Grécia". Ora,se ela conhece o clima do lugar,por que não tira vantagem?
O final,tanto da história quanto dos filmes,todo mundo já conhece:os gregos vencem,debelando a invasão persa. E,analisando tudo isto à luz da obra de Sun Tzu,parece que ele poderia muito bem dizer:"Saberei prever qual dos lados será o vitorioso e qual o derrotado."
Notas sobre estudos sobre a guerra
Em sua obra prima "A Arte da Guerra",Sun Tzu nos manda apreciar a guerra nos termos dos cinco fatores fundamentais e fazer a comparação com sete elementos. Segundo Sun Tzu,os cinco fatores fundamentais são:a influência moral,a meteorologia,o terreno,o comando e a doutrina. E os sete elementos são:o governante com influência moral,o mais hábil dos comandantes,o exército que retira mais vantagens das forças naturais e do terreno,regulamentos e instruções que melhor são executados,as tropas mais robustas,os oficiais e soldados melhores preparados e prêmios e castigos concedidos de maneira iluminada. Influência moral,para Sun Tzu,é "aquilo que provoca a harmonia entre o povo e os seus dirigentes,tornando-o capaz de o levar a segui-los para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais." Já meteorologia é "a correlação das forças naturais;a influência do frio invernal ou do calor estival,bem como a condução de operações militares de conformidade com as sazões." Terreno,"distâncias,se o espaço pode ser fácil ou dificilmente vencido,se é aberto ou apertado,quais as suas hipóteses de vida ou de morte." Comando,"os atributos do general quanto a sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência." E a doutrina,"organização,controle,atribuição correta dos postos de comando,ordenação das vias de abastecimento e fornecimento do necessário às suas tropas." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Avaliações,págs.7-11,Ed.W.Bucb)
No primeiro filme,"300",vemos o antagonismo entre Xerxes,rei persa e Leônidas,o espartano. Aqui entra o "segui-los (os líderes) para a vida e para a morte sem medo dos perigos mortais" do lado espartano. Enquanto que o primeiro lado,dos persas,é mostrado como um bando de escravos tiranizados por um rei louco que pensava ser um "deus-rei",o dos espartanos é mostrado como homens livres seguindo um rei e líder carismático e amado,"sem medo dos perigos mortais". Ou seja,Leônidas tem influência moral;Xerxes,não. Além disso,o filme mostra,por um breve instante,a armada persa sendo castigada pelo mar,o que denota que os exércitos persas não sabem retirar mais vantagens das forças naturais que os gregos (meteorologia)...
...nem do terreno (terreno). Sun Tzu afirma que,"o terreno,conforme a sua natureza,pode ser classificado como acessível,enredante,indeciso,apertado,precipitado e distante." E,"no que respeita ao emprego de tropas,o terreno pode ser classificado como 'dispersivo','fronteiriço','chave','comunicante','focal','sério',difícil','cercado' e 'mortal'.". O terreno explorado por Leônidas é apertado e cercado. Leia o que Sun Tzu diz sobre esse tipo de terreno:"Se sou o primeiro a ocupar terreno 'apertado',deverei bloquear as portelas e aguardar o inimigo.(...)" E:"O terreno cujo acesso é apertado e a sua saída tortuosa e onde uma pequena força inimiga pode atacar a minha,embora maior,é cercado." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Terreno e As nove variedades de terreno,págs.115-116 e 125-126,Ed.W.Bucb) Leônidas sabe o que faz quando resolve combater a enorme força persa com apenas trezentos homens...
O filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive mandando decapitar um. O que nos leva a crer que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. Ou seja,há comando no exército persa? Existe doutrina? Sun Tzu diz-nos que os atributos do general são sabedoria,sinceridade,humanidade,coragem e exigência. A quem podemos atribuir estas características:ao rei Xerxes ou ao rei Leônidas? Xerxes só vence Leônidas porque se utiliza de um "guia local",único ponto em que ele acerta. Sobre isto,Sun Tzu diz-nos:"Aqueles que não se servem de guias locais serão incapazes de se aproveitar das vantagens do terreno." (Sun Tzu,A Arte da Guerra,Manobras,pág.79,Ed.W.Bucb)
No segundo filme,"300-A ascensão do Império",o antagonismo fica entre a grega Artemísia,comandante da armada persa e outro grego,Temístocles,comandante da armada ateniense. Aqui,é Artemísia quem é mostrada como a governante de fato do Império persa,já que é ela quem coloca na cabeça de Xerxes que ele é um deus-rei,etc etc etc;é ela quem o convence a entrar em guerra contra os gregos para se vingar;em suma:Xerxes era apenas uma marionete dela. A diferença é que,ao invés das batalhas se darem em terra,são no mar. E o protagonista em questão não busca a morte "honrosa" no campo de batalha,mas,sim,viver "mais um dia"...
Mas,assim como no primeiro filme,aqui também os persas são mostrados como escravos --Artemísia chega mesmo a afirmar que conhece cada homem debaixo de sua chibata--,enquanto que os gregos são mostrados como homens livres ("Antes morrer de pé do que viver de joelhos!",Temístocles).Ou seja,Temístocles tem influência moral;Artemísia,não. Da mesma forma que o primeiro filme mostra o rei Xerxes punindo seus generais,inclusive com a morte,mostra Artemísia punindo-os também. O que nos leva a crer também que os castigos são demasiados em relação aos prêmios. O que nos leva a crer que aqui também o comando e a doutrina estão do lado grego... Quanto a meteorologia,podemos ver também aqui a armada persa sendo castigada pelo mar (meteorologia) e ela dizer "é só esse clima louco da Grécia". Ora,se ela conhece o clima do lugar,por que não tira vantagem?
O final,tanto da história quanto dos filmes,todo mundo já conhece:os gregos vencem,debelando a invasão persa. E,analisando tudo isto à luz da obra de Sun Tzu,parece que ele poderia muito bem dizer:"Saberei prever qual dos lados será o vitorioso e qual o derrotado."
quarta-feira, 11 de julho de 2018
62. A paz...
02/02/2018
Meus Pensamentos
a qualquer custo,sem o estabelecimento do Direito,no sentido de abstenção total do conflito,não é verdadeiramente paz,se não silêncio,um silêncio imposto. Um silêncio imposto por aqueles que querem impor suas vontades,seus caprichos a qualquer custo,em forma de Lei. Neste caso,se a Lei for apenas um instrumento de imposição da vontade de um único homem se não tirania,despotismo? Logo,nem toda paz é boa,nem toda guerra é ruim.
Meus Pensamentos
a qualquer custo,sem o estabelecimento do Direito,no sentido de abstenção total do conflito,não é verdadeiramente paz,se não silêncio,um silêncio imposto. Um silêncio imposto por aqueles que querem impor suas vontades,seus caprichos a qualquer custo,em forma de Lei. Neste caso,se a Lei for apenas um instrumento de imposição da vontade de um único homem se não tirania,despotismo? Logo,nem toda paz é boa,nem toda guerra é ruim.
80. Coragem e...
02/05/2018
Meus Pensamentos
medo é tudo uma questão de cálculo;fugir de um combate corpo a corpo de um mestre de alguma arte marcial não pode ser chamado de medo e sim de prudência,ao passo que de uma pessoa que sabe tanto arte marcial ou menos que eu,sim.
Meus Pensamentos
medo é tudo uma questão de cálculo;fugir de um combate corpo a corpo de um mestre de alguma arte marcial não pode ser chamado de medo e sim de prudência,ao passo que de uma pessoa que sabe tanto arte marcial ou menos que eu,sim.
40. Campeões brasileiros por pontos corridos
2017. Corinthians,72 pts,21 v,9 e,8 d,50 gp,30 gc. 2016. Palmeiras,80 pts,24 v,8 e,6 d,62 gp,32 gc. 2015. Corinthians,81 pts,24 v,9 e,5 d,71 gp,31 gc. 2014. Cruzeiro,80 pts,24 v,8 e,6 d,67 gp,38 gc. 2013. Cruzeiro,76 pts,23 v,7 e,8 d,77 gp,37 gc. 2012. Fluminense,77 pts,22 v,11 e,5 d,61 gp,33 gc. 2011. Corinthians,71 pts,21 v,8 e,9 d,53 gp,36 gc.
quarta-feira, 4 de julho de 2018
32. Por que o reino de...
Israel se cindiu em Israel e Judá? Salomão casou-se com muitas mulheres estrangeiras e estas lhe perverteram o coração,levando-o a adorar e servir seus deuses. Então,o Senhor ficou irado com ele e lhe disse que após sua morte,uma parte (enorme) do seu reino seria tirada do seu filho e dada a um de seus oficiais,deixando com ele somente duas tribos (I Rs 11).
Morto Salomão,assume Roboão,seu filho. Ele vai até Siquém,a fim de ser coroado,mas,chegando lá,o povo lhe pede que torne a carga de trabalho mais leve. Ele pede um tempo para pensar (três dias) e pede conselhos tanto a seus conselheiros mais velhos quanto aos mais jovens. Estes últimos aconselharam-no a dar a seguinte resposta irreverente: "O meu dedinho é mais grosso do que a cintura do meu pai! Ele fez vocês carregarem cargas pesadas;eu vou aumentar o peso ainda mais. Ele castigou vocês com chicotes;eu vou surrá-los com correias." Com exceção da parte do "dedinho",ele disse ipsis literis ao povo o que seus conselheiros mais jovens lhe recomendaram. (I Rs 12 e II Cr 10)
Jeroboão,encarregados dos trabalhadores forçados das tribos de Manassés e Efraim,recebe uma profecia do profeta Aías,de que se tornaria rei de Israel,receberia dez tribos,por causa dos pecados de Salomão. Por isso,Salomão tentou matá-lo,mas ele fugiu para o Egito e morou lá até a morte de Salomão (I Rs 11:29-40).
Morto Salomão,Jeroboão volta do Egito e participa de uma reunião com os israelitas. Diante da resposta irreverente de Roboão,o povo das dez tribos do norte fazem-no rei e ainda matam à pedradas o encarregado dos trabalhadores forçados,Adonirão. Assim,Jeroboão ficou como rei de Israel e Roboão,de Judá. (I Rs 12:16-20 e II Cr 10:16-19)
Morto Salomão,assume Roboão,seu filho. Ele vai até Siquém,a fim de ser coroado,mas,chegando lá,o povo lhe pede que torne a carga de trabalho mais leve. Ele pede um tempo para pensar (três dias) e pede conselhos tanto a seus conselheiros mais velhos quanto aos mais jovens. Estes últimos aconselharam-no a dar a seguinte resposta irreverente: "O meu dedinho é mais grosso do que a cintura do meu pai! Ele fez vocês carregarem cargas pesadas;eu vou aumentar o peso ainda mais. Ele castigou vocês com chicotes;eu vou surrá-los com correias." Com exceção da parte do "dedinho",ele disse ipsis literis ao povo o que seus conselheiros mais jovens lhe recomendaram. (I Rs 12 e II Cr 10)
Jeroboão,encarregados dos trabalhadores forçados das tribos de Manassés e Efraim,recebe uma profecia do profeta Aías,de que se tornaria rei de Israel,receberia dez tribos,por causa dos pecados de Salomão. Por isso,Salomão tentou matá-lo,mas ele fugiu para o Egito e morou lá até a morte de Salomão (I Rs 11:29-40).
Morto Salomão,Jeroboão volta do Egito e participa de uma reunião com os israelitas. Diante da resposta irreverente de Roboão,o povo das dez tribos do norte fazem-no rei e ainda matam à pedradas o encarregado dos trabalhadores forçados,Adonirão. Assim,Jeroboão ficou como rei de Israel e Roboão,de Judá. (I Rs 12:16-20 e II Cr 10:16-19)
30. Talvez uma resposta (como...
ser perseverante a fim de conseguir tudo aquilo que se quer,de reverter um "não" em um "sim"?) do aforisma 15 esteja no 28... Mas ainda sinto que falta alguma coisa para aprender a fim de colocá-la em prática...
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