27/03/2018-28/03/2018
Meus Pensamentos
está em saber tomar decisões. Se não forem as boas,que pelo menos sejam as melhores.
sexta-feira, 30 de novembro de 2018
70. Tanto os acontecimentos em Nova York...
15/03/2018-18/03/2018
Meus Pensamentos
no primeiro filme "Os Vingadores" quanto no segundo,"Os Vingadores-Era de Ultron" tinham por finalidade testar as defesas da Terra contra as agressões externas,a fim do Thanos observá-las. Isto está de acordo com o que Sun Tzu diz,em sua obra,"A Arte da Guerra","tenteia-o,para conheceres onde a sua força é abundante e onde é deficiente."(Sun Tzu,A Arte da Guerra,Fraquezas e Forças,Pág.72,Ed.W.Bucb). Por isto,pode-se dizer que a mera vitória dos vingadores,principalmente no primeiro filme,não foi uma vitória "absoluta" em si. Pode-se dizer que a vitória dos vingadores sobre Loki e seu exército de chitauris foi um pequeno "sacrifício" que Thanos fez para poder observá-los em combate...
Outra observação:em "Vingadores" quem bota a cara,quem é o frente,é o Loki,mas,numa cena,fica claro que ele está a serviço de alguém,que lhe cedeu até uma arma,o cetro. Em "Guardiões da Galáxia-Vol.1",o mesmo papel é desempenhado pelo Ronan e fica mais claro ainda que ele está a serviço de alguém e este alguém é o Thanos. Agora,quem garante que nos outros filmes do Universo Cinematográfico da Marvel os vilões não estejam desempenhando o mesmo papel?
Meus Pensamentos
no primeiro filme "Os Vingadores" quanto no segundo,"Os Vingadores-Era de Ultron" tinham por finalidade testar as defesas da Terra contra as agressões externas,a fim do Thanos observá-las. Isto está de acordo com o que Sun Tzu diz,em sua obra,"A Arte da Guerra","tenteia-o,para conheceres onde a sua força é abundante e onde é deficiente."(Sun Tzu,A Arte da Guerra,Fraquezas e Forças,Pág.72,Ed.W.Bucb). Por isto,pode-se dizer que a mera vitória dos vingadores,principalmente no primeiro filme,não foi uma vitória "absoluta" em si. Pode-se dizer que a vitória dos vingadores sobre Loki e seu exército de chitauris foi um pequeno "sacrifício" que Thanos fez para poder observá-los em combate...
Outra observação:em "Vingadores" quem bota a cara,quem é o frente,é o Loki,mas,numa cena,fica claro que ele está a serviço de alguém,que lhe cedeu até uma arma,o cetro. Em "Guardiões da Galáxia-Vol.1",o mesmo papel é desempenhado pelo Ronan e fica mais claro ainda que ele está a serviço de alguém e este alguém é o Thanos. Agora,quem garante que nos outros filmes do Universo Cinematográfico da Marvel os vilões não estejam desempenhando o mesmo papel?
sexta-feira, 23 de novembro de 2018
68. Reis do Egito
24/02/2018-12/03/2018
Meus Pensamentos
Tutmés I(1520-1492ac);Tutmés II(1492-1479ac);Tutmés III(1479-1425ac);Amenófis II(1425-1400ac);Tutmés IV(1400-1390ac);Amenófis III(1390-1352ac);Amenófis IV(1352-1334ac);Semencaré(1334-1333ac);Tutancâmon(1333-1324ac);Ay II(1324-1320ac);Horemleb(1320-1296ac);Ramsés I(1292-1290ac);Seti I(1290-1279ac);Ramsés II(1279-1213ac);Merneptá(1213-1203ac);Amenmesés(1203-1200ac);Siptah(1197-1191ac);Tauseret(1191-1190ac);Setnakht(1190-1186ac);Ramsés III(1186-1155ac);Ramsés IV(1155-1149ac);Ramsés V(1149-1145ac);Ramsés VI(1145-1137ac);Ramsés VII(1137-1130ac);Ramsés VIII(1130-1129ac);Ramsés IX(1129-1111ac);Ramsés X(1111-1107ac);Ramsés XI(1107-1077ac);Smendes(1077-1051ac);Amenemnesu(1051-1047ac);Psusennes I(1047-1001ac);Amenemope(1001-992ac);Osorkon(992-986ac);Siamon(986-967ac);Psusennes II(967-943ac);Chechonk I(943-922ac);Osorkon I(922-887ac);Chechonk II(887-885ac);Takelot I(885-872ac);Osorkon II(872-837ac);Chechonk III(837-798ac);Chechonk IV(798-785ac);Pami(785-778ac);Chechonk V(778-740ac);Osorkon IV(740-720ac)
A dinastia que vai de Chechonk I(943-922ac) até Osorkon IV(740-720ac) é de origem líbia e governou o Egito em paralelo com as XXIII,XXIV e XXV dinastias.
XXIII dinastia:Takelot II(837-826ac);Padibastet(826-801ac);Iuput(812-811ac);Chechonk VI(801-795ac);Osorkon III(795-773ac);Takelot III(773-765ac);Rudamon(765-762ac)
XXIV dinastia:Tefnacte(732-725ac);Uahkara-Bakenrenef(725-720ac)
XXV dinastia:Pié(752-721ac);Chabaka(721-707ac);Chabataka(707-690ac);Taharka(690-664ac);Tanutamon(664-653ac)
Necho I(672-664ac);Psamético(664-610ac);Necho II(610-595ac);Psamético II(595-589ac);Apriés(589-570ac)
Meus Pensamentos
Tutmés I(1520-1492ac);Tutmés II(1492-1479ac);Tutmés III(1479-1425ac);Amenófis II(1425-1400ac);Tutmés IV(1400-1390ac);Amenófis III(1390-1352ac);Amenófis IV(1352-1334ac);Semencaré(1334-1333ac);Tutancâmon(1333-1324ac);Ay II(1324-1320ac);Horemleb(1320-1296ac);Ramsés I(1292-1290ac);Seti I(1290-1279ac);Ramsés II(1279-1213ac);Merneptá(1213-1203ac);Amenmesés(1203-1200ac);Siptah(1197-1191ac);Tauseret(1191-1190ac);Setnakht(1190-1186ac);Ramsés III(1186-1155ac);Ramsés IV(1155-1149ac);Ramsés V(1149-1145ac);Ramsés VI(1145-1137ac);Ramsés VII(1137-1130ac);Ramsés VIII(1130-1129ac);Ramsés IX(1129-1111ac);Ramsés X(1111-1107ac);Ramsés XI(1107-1077ac);Smendes(1077-1051ac);Amenemnesu(1051-1047ac);Psusennes I(1047-1001ac);Amenemope(1001-992ac);Osorkon(992-986ac);Siamon(986-967ac);Psusennes II(967-943ac);Chechonk I(943-922ac);Osorkon I(922-887ac);Chechonk II(887-885ac);Takelot I(885-872ac);Osorkon II(872-837ac);Chechonk III(837-798ac);Chechonk IV(798-785ac);Pami(785-778ac);Chechonk V(778-740ac);Osorkon IV(740-720ac)
A dinastia que vai de Chechonk I(943-922ac) até Osorkon IV(740-720ac) é de origem líbia e governou o Egito em paralelo com as XXIII,XXIV e XXV dinastias.
XXIII dinastia:Takelot II(837-826ac);Padibastet(826-801ac);Iuput(812-811ac);Chechonk VI(801-795ac);Osorkon III(795-773ac);Takelot III(773-765ac);Rudamon(765-762ac)
XXIV dinastia:Tefnacte(732-725ac);Uahkara-Bakenrenef(725-720ac)
XXV dinastia:Pié(752-721ac);Chabaka(721-707ac);Chabataka(707-690ac);Taharka(690-664ac);Tanutamon(664-653ac)
Necho I(672-664ac);Psamético(664-610ac);Necho II(610-595ac);Psamético II(595-589ac);Apriés(589-570ac)
domingo, 18 de novembro de 2018
66. Comentaristas de Sun Tzu,em "A Arte Da Guerra"
14/02/2018
Notas sobre estudos sobre a guerra
Li Ch'uan;Chang Yü;Mei Yao Ch'em;Tu Mu;Ho Yen-Hsi;Tu Yu;Chia Lin;Wang Hsi;Ts'ao Ts'ao;Meng;Ch'en Hao
Notas sobre estudos sobre a guerra
Li Ch'uan;Chang Yü;Mei Yao Ch'em;Tu Mu;Ho Yen-Hsi;Tu Yu;Chia Lin;Wang Hsi;Ts'ao Ts'ao;Meng;Ch'en Hao
65. É necessário saber discernir autoestima,amor próprio e orgulho,pois...
12/02/2018-13/02/2018
Meus Pensamentos
muitos pensam estar com uma autoestima elevada e/ou amor próprio quando na verdade estão é com orgulho em alta.
Na verdade,podemos é comparar o orgulho com a gordura que entope as artérias e leva ao enfarte. Gordura até que tem um gosto bom,dá prazer,mas,em doses elevadas pode levar à morte. Assim é o orgulho em nossos corações.
Meus Pensamentos
muitos pensam estar com uma autoestima elevada e/ou amor próprio quando na verdade estão é com orgulho em alta.
Na verdade,podemos é comparar o orgulho com a gordura que entope as artérias e leva ao enfarte. Gordura até que tem um gosto bom,dá prazer,mas,em doses elevadas pode levar à morte. Assim é o orgulho em nossos corações.
63. A palavra "liberdade" ganhou uma tão variada gama de...
04/02/2018
Meus Pensamentos
significados que passou a ser difícil definir um significado específico para ela;praticamente cada pessoa,cada indivíduo lhe atribui um,através de imagens em sua mente,mas,incapaz de definir um através de palavras. No meu entender,o sentido comum é:"possibilidade,capacidade de fazer o que quer,a hora que quer,onde quiser,sem impedimentos,sem regras,sem leis,com quem quiser ou só".
De início,duas observações podem ser feitas deste sentido:I. Que ela é anárquica em si e II. A vida em sociedade requer certos impedimentos,que vão contra (este sentido de) liberdade. "O meu direito termina onde começa o seu e vice-versa." Se eu "faço o que quero,onde quero e com quem quero",uma hora firo a liberdade de alguém,no sentido de autonomia. Ou seja,torno-me um tirano,alguém considerado um "inimigo" da liberdade. A vida em sociedade é regida por leis,regras,normas,que nos governam,que ditam o que podemos fazer ou não fazer. Mas nem por isso os "defensores" da liberdade se rebelam contra ela,ou sequer falam mal dela...
Outra observação:III. Geralmente quem usa o "sentido" acima é egoísta,o "sentido" acima por si só é egoísta,quem o usa só está pensando na sua "liberdade" (autonomia).
Meus Pensamentos
significados que passou a ser difícil definir um significado específico para ela;praticamente cada pessoa,cada indivíduo lhe atribui um,através de imagens em sua mente,mas,incapaz de definir um através de palavras. No meu entender,o sentido comum é:"possibilidade,capacidade de fazer o que quer,a hora que quer,onde quiser,sem impedimentos,sem regras,sem leis,com quem quiser ou só".
De início,duas observações podem ser feitas deste sentido:I. Que ela é anárquica em si e II. A vida em sociedade requer certos impedimentos,que vão contra (este sentido de) liberdade. "O meu direito termina onde começa o seu e vice-versa." Se eu "faço o que quero,onde quero e com quem quero",uma hora firo a liberdade de alguém,no sentido de autonomia. Ou seja,torno-me um tirano,alguém considerado um "inimigo" da liberdade. A vida em sociedade é regida por leis,regras,normas,que nos governam,que ditam o que podemos fazer ou não fazer. Mas nem por isso os "defensores" da liberdade se rebelam contra ela,ou sequer falam mal dela...
Outra observação:III. Geralmente quem usa o "sentido" acima é egoísta,o "sentido" acima por si só é egoísta,quem o usa só está pensando na sua "liberdade" (autonomia).
60. Do modus operandi divino
08/01/2018
Notas sobre estudos bíblicos
No artigo escrito em 05/01/2018,intitulado "Por causa desses dez...",abordo o diálogo entre Deus e Abraão,em que este tenta convencer o Criador de não destruir Sodoma e Gomorra por causa de algumas pessoas direitas. Este começa com o número de cinquenta e Deus aceita a ideia de não destrui-las por causa desses cinquenta. Porém,Abraão vai abaixando o número de hipotéticas pessoas direitas ali,até chegar em dez e Deus aceita a ideia de não destruir Sodoma e Gomorra por causa dessas dez pessoas direitas(Gn 18:23-32).
O que não contei é que Deus destrói Sodoma e Gomorra,após seus moradores tentarem estuprar os anjos hospedados na casa de Ló(Gn 19:5-11 e 25) e quantas pessoas escaparam? Quatro pessoas:Ló,a esposa e as duas filhas(Gn 19:16). Ele destruiu as cidades,mas não destruiu os bons com os maus. Interessante notar que este modus operandi se repete em diversas passagens bíblicas.
Em Gênesis 5:7,vemos que somente Noé,sua esposa,seus três filhos e respectivas esposas entraram na arca a fim de escaparem do dilúvio,portanto,oito pessoas. E em Êxodo 32:10,vemos que Deus ameaça destruir o povo de Israel no deserto e fazer de Moisés e seus descendentes uma grande nação pelo fato do povo ter feito um bezerro de ouro e o adorado quando Moisés estava com Deus no Monte Sinai.
Saindo do Antigo Testamento e indo para o Novo,podemos ver em Mateus 13:30 a famosa parábola do joio e do trigo,em que o Senhor Jesus fala em separação entre ambos. E,mais adiante,dos versículos 36 ao 43,Ele a explica,dizendo que "o joio são as pessoas que pertencem ao maligno",as sementes boas (o trigo) são as pessoas que pertencem ao Reino;as pessoas que pertencem ao maligno serão jogadas na fornalha,onde haverá choro e ranger de dentes de desespero. E,no mesmo Evangelho,no capítulo 25,versículos 33 a 46,o Senhor Jesus diz que na Sua volta separará os bons dos maus,os primeiros à direita,os outros à esquerda,sendo que os bons serão admitidos no Reino e os maus mandados para o fogo eterno.
Ou seja,é modus operandi divino separar pessoas e pessoas,dando castigos e recompensas somente àqueles que merecem e não colocando tudo no mesmo saco.
Notas sobre estudos bíblicos
No artigo escrito em 05/01/2018,intitulado "Por causa desses dez...",abordo o diálogo entre Deus e Abraão,em que este tenta convencer o Criador de não destruir Sodoma e Gomorra por causa de algumas pessoas direitas. Este começa com o número de cinquenta e Deus aceita a ideia de não destrui-las por causa desses cinquenta. Porém,Abraão vai abaixando o número de hipotéticas pessoas direitas ali,até chegar em dez e Deus aceita a ideia de não destruir Sodoma e Gomorra por causa dessas dez pessoas direitas(Gn 18:23-32).
O que não contei é que Deus destrói Sodoma e Gomorra,após seus moradores tentarem estuprar os anjos hospedados na casa de Ló(Gn 19:5-11 e 25) e quantas pessoas escaparam? Quatro pessoas:Ló,a esposa e as duas filhas(Gn 19:16). Ele destruiu as cidades,mas não destruiu os bons com os maus. Interessante notar que este modus operandi se repete em diversas passagens bíblicas.
Em Gênesis 5:7,vemos que somente Noé,sua esposa,seus três filhos e respectivas esposas entraram na arca a fim de escaparem do dilúvio,portanto,oito pessoas. E em Êxodo 32:10,vemos que Deus ameaça destruir o povo de Israel no deserto e fazer de Moisés e seus descendentes uma grande nação pelo fato do povo ter feito um bezerro de ouro e o adorado quando Moisés estava com Deus no Monte Sinai.
Saindo do Antigo Testamento e indo para o Novo,podemos ver em Mateus 13:30 a famosa parábola do joio e do trigo,em que o Senhor Jesus fala em separação entre ambos. E,mais adiante,dos versículos 36 ao 43,Ele a explica,dizendo que "o joio são as pessoas que pertencem ao maligno",as sementes boas (o trigo) são as pessoas que pertencem ao Reino;as pessoas que pertencem ao maligno serão jogadas na fornalha,onde haverá choro e ranger de dentes de desespero. E,no mesmo Evangelho,no capítulo 25,versículos 33 a 46,o Senhor Jesus diz que na Sua volta separará os bons dos maus,os primeiros à direita,os outros à esquerda,sendo que os bons serão admitidos no Reino e os maus mandados para o fogo eterno.
Ou seja,é modus operandi divino separar pessoas e pessoas,dando castigos e recompensas somente àqueles que merecem e não colocando tudo no mesmo saco.
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